清凉寺壁画“何时归”

2025-03-18 17:46:14来源：河北日报

□郝建文

编者按

石家庄市毗卢寺壁画，堪称我国艺术史上一颗璀璨的明珠，备受世人瞩目。然而，在毗卢寺西北方向约50公里处的行唐县刘磁沟村东，曾有一座清凉寺，寺内的三菩萨壁画同样精美绝伦，却鲜为人知。究其原因，是早在20世纪20年代，这幅壁画流失海外，成为大英博物馆的镇馆之宝之一。

如今，在行唐县博物馆，一幅高4米、宽3.9米的行唐清凉寺三菩萨壁画摹本成为醒目的馆藏展品。曾经，世人只能在大英博物馆领略清凉寺三菩萨壁画真迹，而河北博物院文博研究馆员郝建文接续前人情怀，组建26人团队进行等比例临摹，让这份流落海外的壁画以独特方式“重返故乡”。

摹本巡展全国并无偿捐赠，让公众得以领略壁画风貌;众人接力，彰显中华儿女的家国情怀;义工模式的探索，为文化遗产活化注入民间力量……当临摹之作成为连接古今中外的“文化信使”，我们看到的是文博工作者的执着与默默付出，也是一个民族对文明根脉的深情凝望。

自1984年至今，四十余载壁画生涯，笔者参与过磁县北齐皇陵墓道壁画的揭取，主持过曲阳五代王处直墓壁画临摹，负责过定州开元寺塔壁画临摹，仰望过曲阳北岳庙恢弘的壁画……但从未想到，会执笔为桥，去促成一件流落海外的巨幅壁画以摹本的形式回归故土。

行唐清凉寺三菩萨壁画，真迹现藏于大英博物馆，是该馆收藏的单幅壁画中面积最大、画幅最高的壁画珍品。与其说我有缘，毋宁说是大家自发地“续缘”，共同完成了一项文化使命。壁画摹本捐赠给行唐博物馆永久展出后，逐渐成为最受欢迎的馆藏，无数人从欣赏中收获慰藉。这些让我深深领悟到，文物真正的归宿是活在当下，在故土的凝望与呵护中绽放最质朴的光芒。

巧遇：掀开历史遗失的一角

2010年春，我带队去行唐县做文物点复查工作，在县政府招待所前厅墙壁上看到了一幅彩色大照片——三位菩萨衣袂轻扬，眉目含慈，金红交叠的华彩穿透岁月直抵人心。

平时，我对古代壁画关注颇多，特别是河北的壁画。但对眼前的三菩萨壁画，我竟一无所知。

三尊菩萨均被分作大小不等的4块，又拼在一起。观音菩萨为主尊，左边是普贤菩萨，右边是文殊菩萨。观音菩萨凝眸而立，衣着华丽，体态轻盈。绘制大气、精美，设色采用矿物质颜料，显得沉稳厚重。画师兼用沥粉贴金工艺。可以想象，当初它是多么富丽堂皇。

从照片来看，当时揭取者已考虑尽量让人物面部和手部完整。只是揭取技术不够成熟，分割部位丢失的画面较多。尽管如此，依然能感受到那扑面而来的庄严神圣气息。

招待所老管理员见我驻足良久，便叹道：“这可是咱清凉寺的老物件，早漂洋过海成了外国的展品。”当时，同行的县文物保护管理所所长闫炜告诉我，三菩萨壁画早已流失到英国伦敦大英博物馆，而且壁画是明代的，高达4米。我既心痛又吃惊，马上想到涞源阁院寺文殊殿壁画和曲阳北岳庙德宁之殿壁画。但那两处壁画年代比它都早，而且这三菩萨壁画透出的气息并不像明代壁画。

为何会流落海外呢?我决定弄清楚其来龙去脉。

寻踪：跨越时空的追寻

行唐清凉寺建于金大定年间(1161年—1189年)，因历代达官显贵等去五台山进香会在此歇脚，故又名“歇脚寺”。相传，是五台山僧人在寺内绘就了三菩萨壁画。走访中，我了解到许多信息。

村里老人回忆，上世纪20年代，战乱致使清凉寺大殿坍塌，只剩下三菩萨壁画和承载着它的那堵墙。如果连下几场大雨，墙可能坍塌，壁画也就毁了。清凉寺附近上碑镇有个叫张老盘的人，觉得壁画非常好、有价值，便通过古董商找来买主，将壁画分割成十二块装箱运走。自此下落不明。

上世纪90年代，行唐籍的资深外交官刘光耀在德国慕尼黑宴请到访的中国代表团。刘光耀先生于1940年生于行唐县刘七里峰村，毕业于北京大学西方语言文学系德语专业，曾在上世纪90年代先后担任我国驻德国大使馆政务参赞兼研究室主任和我国驻德国慕尼黑首任总领事。席间，代表团中一位成员问：“刘总领事，您老家是哪里的?”他答道：“我老家是河北省行唐县。”代表团另一位成员马上说：“我曾访问过英国，参观过大英博物馆，亲眼看到一幅来自中国行唐县的三菩萨壁画。”

家国情怀深厚的刘总领事兴奋不已，便向他询问壁画的相关情况，感谢他提供的这个重要信息。

1997年初的一天，时任行唐县委书记的李遵英接到了刘总领事的来信。信中内容深深触动了李遵英，他马上进行核实。果然，在行唐历史上确有清凉寺，寺里曾有三菩萨壁画。只是清凉寺在战火中被夷为平地，三菩萨壁画也不知所踪。

此事成为深藏在心的牵挂。2002年2月，时任石家庄市委副书记的李遵英率团到欧洲考察。他特意赶到大英博物馆，亲手拍摄了多幅三菩萨壁画照片。“中国馆展厅平面呈长方形，一进正门，两边陈列着其他文物，正对面便是我们那幅三菩萨壁画，极其震撼。”至今他仍记忆犹新。

回国后，他精心装裱了一批三菩萨壁画的照片。我在行唐县政府招待所看到的照片，正是其中一张。

落笔：二十六双手的温度

我明白三菩萨壁画的艺术水平和文化底蕴，让壁画“回家”之念在心中生了根。

2017年冬，在中国艺术研究院学习期间，我与江苏理工学院王岩松老师在网络上交流，得知他正在筹备国家艺术基金资助项目《千年壁画百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示》。了解到清凉寺壁画流失到了大英博物馆，他便希望我能临摹下来，参加全国巡展。

我没有立刻答应。因为，临摹壁画，最理想的是对着壁画原作临摹，便于追摹古人用笔施色。而三菩萨壁画真迹远在大英博物馆，不可能对着壁画真迹去临摹。就这么放弃吗?退而求其次，对着壁画高清图进行临摹可行吗?怎样才能获得高清图呢?

束手无策之际，一位新结识的朋友告诉我，他的女儿正在英国皇家艺术学院攻读研究生，可以帮忙拍摄。很快，他女儿去了大英博物馆。那晚，我兴奋得难以入眠。第二天，看到打包传来的片子，悬在我心里的那块大石头总算落了地。能拍出这样的片子已是相当出色。

此时，距离交稿已不足三个月了。时间紧迫，我决定成立临摹小组——

我先找吉林艺术学院副教授桑蕾，她非常乐意参与，并把教绘画的爱人邰浩然拉进了临摹小组。随后，河北师大副教授田红岩、唐山职业画家王亚新也进了小组。

临摹工作分别安排在长春、石家庄和唐山三地。画面被分割为三幅，最清晰那幅交给桑蕾，中间的交给了王亚新，最不清晰的画面留给我和田红岩。我俩都在石家庄，交流起来方便。各小组共找到21名助手，分别是丁志刚、王子莹、王剀、牛晓云、石蕊、孙静、邢良涛、张尤尤、张骞、陈勇、肖潇、别昕宇、陈晓丽、范玉兰、林晶、周鑫、周建萍、赵翊帆、郝颉宇、段香贵、钱景隆。

这是一个特殊的26人壁画临摹小组，没有经费，也没有酬劳。年轻的助手们拓印画稿很认真，粗线、细线以及墙体上的裂痕和脱落等均不放过。为了接近原作，我们用百草霜(锅底灰)调胶来勾线，着色基本都采用矿物质颜料。打印图片、做画板、买矿物颜料和纸张等，都自掏腰包。

当时天气正热，石家庄组在河北师范大学的教室里，开着吊扇，废寝忘食地临摹，周六日也不休息。就这样，随着时间一天天过去，白纸上的颜色也一点点铺满了。其他两组，情况也都差不多。

不久，三幅壁画摹本完成，汇集到石家庄。然而，由于各人理解不同，摹本色彩存在明显差异，刻画程度也不同。于是，有的要洗掉重画，有的要重新找形。在河北博物院工作室内，经过一次次深入刻画，反复对比，最终使线条和色彩和谐统一。

在装箱邮寄参加全国巡展前，一个令人振奋的消息从英国传来——在敦煌研究院李娜老师(现供职于中国文化遗产研究院)，以及牛津大学博士后、美国人傅希明(ChrisFoster，现美国国会图书馆工作人员)等帮助下，大英博物馆亚洲部中国书画及版画负责人陆于平博士获悉了临摹事迹，提供了一幅清晰的壁画照片供临摹参考。得益于此，我们对整个画面做了进一步的完善，做到浑然一体。

真迹：远涉重洋有幸相遇

2018年9月，“千年壁画百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”展览陆续在重庆、太原和北京等地巡展，三菩萨壁画摹本是所有巡展作品中尺幅最高的。还参加了“第三届‘一带一路’壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究暨作品展”，引发人们惊叹。

2019年5月2日，行唐县组织几位主要的壁画临摹者前往英国，去大英博物馆观摩和拍摄三菩萨壁画，并搜集相关资料。我激动不已，迅速联系了陆于平博士。抵达伦敦后，陆博士热情地接待了我们。她说得知我们要来，大英博物馆壁画修复专家Tracey Sweek女士表示愿意与我们进行交流。

那一天，我走进大英博物馆中国馆，仰望着屹立在展厅核心位置的三菩萨壁画，仿佛看到了日夜想念的亲人。我相信壁画是有生命的，一定知道我们会来。

我想知道大英博物馆是否收藏有当年清凉寺的建筑照片和碑刻拓片。陆博士告诉我，壁画是柯林斯(W. F. Collins)上尉代表英国伦敦一家古董商店于1924年至1925年间购得。收藏家乔治·尤摩弗帕勒斯(George Eumorfopoulos)是在英国购入此壁画，然后在1927年把它捐赠给了大英博物馆。

当年，大英博物馆研究员宾扬先生(Binyon)曾在1927年出版过一本书，提及收藏过程和当时的情况，可惜没有外景和寺院照片等资料。不过，书里提到柯林斯上尉的笔记，说当时清凉寺有三殿，已荒废。还说清凉寺有一块1425年的石碑，说明了壁画是山西五台山寺院于1424年(明永乐年间)派人前去绘制。笔记还提到1437年和1468年曾两次对壁画进行补绘。

关于壁画最初绘制年代，我感觉比明代要早，极有可能是清凉寺始建年代(金代)。因为在具体临摹中，我曾发现右边菩萨面部呈深褐色，和另两位菩萨的面部颜色明显不同，仔细辨别发现其面部残留有白颜色，换言之，其深褐色的面部和五官是里层壁画，应与后期补绘有关。

我向陆博士提出了自己的看法，她回答我：“宾扬先生也怀疑过。”

博物馆壁画修复专家Tracey Sweek女士告诉我们：“这幅壁画原来在二楼展示，考虑到震动对它有影响，便把它按原来的分割拆分后，挪到了一楼这个位置，然后又进行了拼合、修补。为了有好的展示效果，我们在12块壁画之间的空缺部位绘上了裂纹。”

仔细观察可发现，12块壁画残块凸起来，连接残块的部位比原壁要低，这样可确保新填补部位没有对原壁画进行覆盖，这和我们国内壁画修复理念是一致的。我们临摹时，一些看不清、搞不明白的地方，这次面对壁画实物也得以释惑。

归乡：摹本捐赠真迹“何时归”

临摹期间，行唐有关方面表达了想出资收藏的想法。经与参与者沟通，我们都认为无偿捐赠给博物馆是它最好的归宿。2019年7月6日，“佛缘匠艺古县华章——行唐县清凉寺三菩萨壁画摹本暨历史文化展览”在石家庄美术馆拉开帷幕。“我代表行唐全县父老乡亲迎请清凉寺三菩萨壁画回归故里!”捐赠仪式上，时任行唐县委书记的杨立中动情地表示。

2023年7月1日，行唐县博物馆正式开馆，清凉寺三菩萨壁画摹本在展厅最醒目处永久展出。

几年来，三菩萨壁画引发持续关注。2024年4月，石家庄市美术家协会主席冯建法给我发来两张清凉寺碑额残石的照片及拓片，他一直在帮我留意这方面的资料和信息。2024年5月，我应邀去中国文化遗产研究院做“流失海外巨幅壁画临摹实践与思考——以河北省行唐县清凉寺三菩萨壁画为例”的讲座。成都市泡桐树小学西区分校美术老师张怡，通过网络与我取得联系。她表示：“我会用课堂的方式把文化传承的精神传播下去。”

中国有多少文物流失海外?以往的回归，或是海外团体机构无偿捐赠，或是民间收藏家回购后捐赠，但回归之路漫长而艰辛。很多专家学者表示，可以探索让更多流失文物以另一种方式回归故乡、滋养故土。临摹三菩萨壁画，给延续文脉提供了一种思路，有着不一般的意义。

如今，走进行唐县博物馆，站在展厅内，望见菩萨低垂的眉眼，总会想起我在大英博物馆中国馆，与漂泊的壁画真迹相对的情形。那一刻忽然懂得，临摹不是复刻形貌，而是让文明的魂魄循着丹青脉络，找到归乡的路。百年离散，丹青不老;流失海外，真迹何时归?或许还会有更多动人的故事继续下去……

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